Pustinia: le comunità del deserto oggi

Siamo di fronte a un classico della "spiritualitā cristiana" del '900. Catherine de Hueck Doherty č una figura che per l'impegno sociale e la profonditā spirituale si accompagna a Madre Teresa, Dorothy Day e Suor Emmanuelle. Ma Catherine ci lascia anche un'opera, Pustinia, che, se č ad un tempo testimonianza e descrizione del suo operato, č divenuta un classico contemporaneo di riferimento per lo spirito di caritā e per la dimensione mistica. Nata nel 1896 nella Russia contadina, sposa di un membro della bassa nobiltā, lascia a vent'anni il suo paese. Passa in Europa occidentale e giunge in America dove vive nella povertā, poi, rimasta vedova, si risposa, lavora, diviene ricca, decide di dare tutto ai poveri e fonda, col consenso del marito, una famiglia religiosa. Istituisce Madonna House e le sue succursali di accoglienza per tutti i bisognosi. Non basta; Catherine, cattolica, ha la cultura russa nel sangue: questo mondo della tecnica, delle comunicazioni e delle merci ha bisogno dell'esperienza del deserto, pustinia in russo. Come in Russia ci sono nelle foreste delle pustinia e dei pustinikki che nel silenzio sono disponibili ad accogliere chiunque si rivolga a loro, nell'esperienza di Madonna House nascono le pustinia, i deserti, anche nelle metropoli. Catherine prima realizza una casa di campagna dove si va a sperimentare nel silenzio, nel digiuno e con solo una Bibbia sul tavolo, il rapporto con Cristo, poi crea delle pustinia anche nelle cittā.