Estetica della sensualità. Attualità di Schiller

Il progetto schilleriano di educazione estetica dell'umanitą, fondato sulla trasformazione radicale del nostro modo di sentire, mantiene ancor oggi il suo fulgido e corrosivo carattere di considerazione inattuale, corredato quasi da una valenza utopica che si allontana nel tempo. Di fronte alla lacerazione e alla disarmonia generate dal processo di civilizzazione, alla mutilazione psichica patita dall'individuo moderno, attraverso una cospicua valorizzazione della sensualitą, viene affermata l'idea di una superiore integrazione delle facoltą vitali dell'uomo, che si dovrebbe manifestare nel grande stile di una cultura estetica che concepisce la bellezza come forma vivente. Sulla strada indicata da Schiller troveremo dapprima Nietzsche, il pił penetrante critico di quella modernitą responsabile della scissione tra sfera interna e mondo esterno, tra profonditą e superficie, poi i suoi eredi novecenteschi, da Marcuse ad Habermas, da Jung a Gadamer. Infine, i fautori di una ontologia del gioco, talvolta a carattere autodistruttivo, da Fink a Bataille. "Una pił bella necessitą ora, unisce i due sessi, e la partecipazione dei cuori aiuta a mantenere il legame che il desiderio solo capricciosamente ed instabilmente stringe. Liberato dai suoi vincoli torbidi, l'occhio pił sereno afferra la forma, l'anima guarda nell'anima e un egoistico commercio di piacere diventa un generoso scambio di affetto. La passione si amplia e si eleva all'amore." Friedrich Schiller